A Qadi (Arabic: قاضي‎, romanized: Qāḍī; also Qazi, cadi, kadi or kazi) is the magistrate or judge of a Sharia court, who also exercises extrajudicial functions, such as mediation, guardianship over orphans and minors, and supervision and auditing of public works.

एक क़ादी (अरबी: قاضي‎, romanized: Qāḍī; भी काज़ी, कैडी, कडी या काज़ी) एक शरिया अदालत का मजिस्ट्रेट या न्यायाधीश होता है, जो अनाथों और नाबालिगों पर मध्यस्थता, संरक्षकता, और पर्यवेक्षण जैसे असाधारण कार्यों का भी प्रयोग करता है। सार्वजनिक कार्यों का लेखा-जोखा ।

ایک قادی (عربی: قاضی ، رومانوی: Qāḍī also بھی قاضی ، کاڈی ، کاڑی یا کازی) ایک شرعی عدالت کا مجسٹریٹ یا جج ہوتا ہے ، جو غیر قانونی کام کرتا ہے ، جیسے ثالثی ، یتیموں اور نابالغوں کی سرپرستی ، اور نگرانی اور عوامی کاموں کا آڈٹ

Qazi was a judicial functionary for the adjudication of cases concerning Muslim law during the pre-British period. A Qazi was appointed by the Muslim government to administer both civil and criminal law, chiefly in towns, according to the principles of the Holy quran. Though theoretically, the subahdar was the supreme head in the subah to pronounce sentences involving death, succession and juristic interpretations of Muslim law, he had no original jurisdiction on those matters, and it was, in fact, the Qazi whose judgment he had to confirm, modify or reject.

In the beginning, the function of a Qazi was to settle disputes, but later his jurisdiction widened considerably and included the supervision and management of the orphans and lunatics, the execution of testamentary dispositions and the supervision of endowed property. Sometimes he even helped the destitute widows to find suitable husbands. All contested property was to be deposited with the Qazi or his nominee; he brought the wrong doers to their senses and it was the duty of the governor or executive officials to help him in maintaining the dignity of law. Appointed by the centre and independent of the governor or executive department, the Qazi decided cases in accordance with Shariah (Shari’at, Islamic law) or Adah ie equity and reason. He could help the parties to reach a compromise, provided it did not violate the law. All Muslims were reliable witnesses except those who were convicted to serious offences or perjury or suspected of partiality. The Qazi could revise his own decision on the basis of fresh evidence or of reasoning on his own part.

The judicial department or Diwan-i-Qaza was headded by Qazi-i-Mamalik or Qazi-ul-Quzzat. The whole judicial system and the administration of religious affairs were in the charge of the Qazi-i-Mamalik. He heard appeals from the lower courts and appointed the local Qazis. A Qazi enjoyed honour and prestige in the whole Muslim period, Mughal and pre-Mughal. With the rise of the British power in Bengal, the institution of Qazi began to decline steeply. The judicial functions of a Qazi were altoghether withdrawn under the Cornwallis Code of 1793. The Code replaced the Qazi with the British civilian judge. Of course, the civilian judge was required to keep a Qazi as legal advisor in his court in cases of Muslim law. This function was also taken away after the High Court Act of 1861.

Since then, the duties of a Qazi were confined to the preparation and attestation of legal documents, and the general superintendence and legalisation of the ceremonies of marriage, funerals, and other domestic occurrences in the Muslim society. At present, the Qazi’s only legal function is to register Muslim marriage deeds and conduct Muslim marriages. The government approved Qazi office is maintained out of the income accrued by way of fees from marriage registration. As a person versed in Islamic lore and as a state functionary, a Qazi was socially held in very high esteem until the mid nineteenth century. Since then his role was reduced to only marriage registration.

काजी ब्रिटिश-पूर्व काल के दौरान मुस्लिम कानून से संबंधित मामलों के न्यायनिर्णयन के लिए एक न्यायिक अधिकारी थे। मुस्लिम सरकार द्वारा एक काजी को पवित्र कुरान के सिद्धांतों के अनुसार, मुख्य रूप से शहरों में नागरिक और आपराधिक कानून दोनों का संचालन करने के लिए नियुक्त किया गया था। हालांकि सैद्धांतिक रूप से, सूबेदार मुस्लिम कानून की मौत, उत्तराधिकार और कानूनी व्याख्याओं को शामिल करने वाले वाक्यों का उच्चारण करने के लिए सूबे में सर्वोच्च प्रमुख थे, लेकिन उन मामलों पर उनके पास कोई मूल अधिकार क्षेत्र नहीं था, और वास्तव में, काजी थे जिनके फैसले की उन्हें पुष्टि करनी थी , संशोधित या अस्वीकार करें।

शुरुआत में, एक काजी का कार्य विवादों को निपटाना था, लेकिन बाद में उसके अधिकार क्षेत्र में काफी विस्तार हुआ और इसमें अनाथों और पागलों की देखरेख और प्रबंधन, वसीयतनामा का निष्पादन और संपन्न संपत्ति का पर्यवेक्षण शामिल था। कभी-कभी उन्होंने निराश्रित विधवाओं को उपयुक्त पति खोजने में भी मदद की। सभी विवादित संपत्ति काजी या उसके नामित व्यक्ति के पास जमा की जानी थी; वह गलत करने वालों को उनके होश में लाया और कानून की गरिमा बनाए रखने में उसकी मदद करना राज्यपाल या कार्यकारी अधिकारियों का कर्तव्य था। केंद्र द्वारा नियुक्त और राज्यपाल या कार्यकारी विभाग से स्वतंत्र, काजी ने शरिया (शरीयत, इस्लामी कानून) या अदा यानी इक्विटी और कारण के अनुसार मामलों का फैसला किया। वह पार्टियों को समझौता करने में मदद कर सकता था, बशर्ते कि उसने कानून का उल्लंघन न किया हो। सभी मुसलमान विश्वसनीय गवाह थे, सिवाय उन लोगों के जिन्हें गंभीर अपराधों या झूठी गवाही या पक्षपात के संदेह के लिए दोषी ठहराया गया था। क़ाज़ी नए सबूतों या अपनी ओर से तर्क के आधार पर अपने स्वयं के निर्णय को संशोधित कर सकता था।

न्यायिक विभाग या दीवान-ए-क़ाज़ा का नेतृत्व काज़ी-ए-ममालिक या काज़ी-उल-क़ज़त करता था। पूरी न्यायिक व्यवस्था और धार्मिक मामलों का प्रशासन काजी-ए-ममालिक के अधीन था। उसने निचली अदालतों की अपीलें सुनीं और स्थानीय काज़ियों को नियुक्त किया। एक काजी ने पूरे मुस्लिम काल, मुगल और पूर्व-मुगल में सम्मान और प्रतिष्ठा का आनंद लिया। बंगाल में ब्रिटिश सत्ता के उदय के साथ, काजी की संस्था का तेजी से पतन होने लगा। काजी के न्यायिक कार्यों को 1793 के कॉर्नवालिस कोड के तहत पूरी तरह से वापस ले लिया गया था। संहिता ने काजी को ब्रिटिश नागरिक न्यायाधीश के साथ बदल दिया। बेशक, मुस्लिम कानून के मामलों में सिविलियन जज को अपने कोर्ट में एक काजी को कानूनी सलाहकार के तौर पर रखना होता था। यह समारोह भी 1861 के उच्च न्यायालय अधिनियम के बाद हटा लिया गया था।

तब से, काजी के कर्तव्यों को कानूनी दस्तावेजों की तैयारी और सत्यापन तक सीमित कर दिया गया था, और मुस्लिम समाज में विवाह, अंत्येष्टि और अन्य घरेलू घटनाओं के समारोहों के सामान्य अधीक्षण और वैधीकरण। वर्तमान में, काजी का एकमात्र कानूनी कार्य मुस्लिम विवाह कर्मों को पंजीकृत करना और मुस्लिम विवाह का संचालन करना है। सरकार द्वारा अनुमोदित काजी कार्यालय विवाह पंजीकरण से होने वाली फीस के रूप में अर्जित आय से चलता है। इस्लामी विद्या में पारंगत व्यक्ति और एक राज्य पदाधिकारी के रूप में, एक काजी को उन्नीसवीं शताब्दी के मध्य तक सामाजिक रूप से बहुत उच्च सम्मान में रखा जाता था। उसके बाद से उनकी भूमिका केवल विवाह पंजीकरण तक सिमट कर रह गई।

قاضی برطانیہ سے پہلے کے دور میں مسلم قانون سے متعلق مقدمات کے فیصلے کے لیے عدالتی عہدیدار تھے۔ ایک قاضی کو مسلمان حکومت نے سول اور فوجداری دونوں قانونوں کے انتظام کے لیے مقرر کیا تھا ، بنیادی طور پر شہروں میں ، قرآن کے اصولوں کے مطابق۔ اگرچہ نظریاتی طور پر ، صوبہ دار سبھا میں سپریم سربراہ تھا جس میں سزائیں سنائی جاتی تھیں جن میں موت ، جانشینی اور مسلم قانون کی فقہی تشریحات شامل تھیں ، ان معاملات کا ان کا کوئی اصل دائرہ اختیار نہیں تھا ، اور یہ حقیقت میں وہ قاضی تھا جس کے فیصلے کی اسے تصدیق کرنی تھی۔ ، ترمیم یا رد

شروع میں ایک قاضی کا کام تنازعات کو حل کرنا تھا ، لیکن بعد میں اس کا دائرہ کار کافی وسیع ہو گیا اور اس میں یتیموں اور پاگلوں کی نگرانی اور انتظام ، وصیت نامہ پر عملدرآمد اور جائیداد کی نگرانی شامل تھی۔ بعض اوقات اس نے بے سہارا بیواؤں کو مناسب شوہر تلاش کرنے میں مدد دی۔ تمام متنازعہ جائیداد قاضی یا اس کے نامزد کے پاس جمع کرائی جانی تھی۔ اس نے غلط کام کرنے والوں کو ہوش میں لایا اور گورنر یا ایگزیکٹو حکام کا فرض تھا کہ وہ قانون کے وقار کو برقرار رکھنے میں اس کی مدد کریں۔ مرکز کی طرف سے مقرر کیا گیا اور گورنر یا ایگزیکٹو ڈیپارٹمنٹ سے آزاد ، قاضی نے مقدمات کا فیصلہ شریعت (شریعت ، اسلامی قانون) یا عدہ یعنی برابری اور وجہ کے مطابق کیا۔ وہ فریقین کو کسی سمجھوتے تک پہنچنے میں مدد دے سکتا تھا بشرطیکہ اس نے قانون کی خلاف ورزی نہ کی ہو۔ تمام مسلمان قابل اعتماد گواہ تھے سوائے ان کے جو سنگین جرائم یا جھوٹ کے مرتکب ہوئے یا جانبداری کا شبہ ہے۔ قاضی اپنے شواہد کی بنیاد پر اپنے فیصلے پر نظر ثانی کر سکتا ہے

عدالتی محکمہ یا دیوانِ قضا کی سربراہی قاضی الملک یا قاضی القضات کرتے تھے۔ پورا عدالتی نظام اور مذہبی امور کا انتظام قاضی الملک کے ہاتھ میں تھا۔ اس نے نچلی عدالتوں سے اپیلیں سنی اور مقامی قاضیوں کو مقرر کیا۔ ایک قاضی نے پورے مسلم دور میں عزت اور وقار حاصل کیا ، مغل اور قبل از مغل۔ بنگال میں برطانوی طاقت کے عروج کے ساتھ ، قاضی کا ادارہ تیزی سے زوال پذیر ہونے لگا۔ 1793 کے کارن والیس کوڈ کے تحت ایک قاضی کے عدالتی کام مکمل طور پر واپس لے لیے گئے تھے۔ یقینا سویلین جج کو لازم تھا کہ وہ مسلم قانون کے معاملات میں قاضی کو اپنی عدالت میں قانونی مشیر کے طور پر رکھے۔ 1861 کے ہائی کورٹ ایکٹ کے بعد یہ فنکشن بھی چھین لیا گیا۔

اس کے بعد سے ، قاضی کے فرائض قانونی دستاویزات کی تیاری اور تصدیق ، اور مسلم معاشرے میں شادی ، جنازے اور دیگر گھریلو واقعات کی تقریبات کی عمومی نگرانی اور قانونی حیثیت تک محدود تھے۔ اس وقت قاضی کا ایک ہی قانونی کام ہے کہ وہ مسلم نکاح ناموں کا اندراج کرے اور مسلم شادیاں کرے۔ حکومت کی طرف سے منظور شدہ قاضی دفتر شادی کی رجسٹریشن سے حاصل ہونے والی آمدنی سے باہر رکھا جاتا ہے۔ بطور اسلامی علم اور ایک ریاستی عہدیدار کے طور پر ، قاضی کو انیسویں صدی کے وسط تک سماجی طور پر بہت زیادہ عزت دی جاتی تھی۔ تب سے اس کا کردار صرف شادی کی رجسٹریشن تک محدود ہو گیا تھا۔